새전북신문

[신생전북론]개화를 넘어 문명 전환의 개벽으로

24, 동학혁명은 님들의 공동체 2회

동학혁명지소 전주, 전북, 전라도
상징은 무엇인가.
변방의 마을에서 개벽을 들고
세계로 가야겠다
대대로 생명의 땅이고
개벽의 그리움이 서린 곳이다

기사 작성: 새전북신문 - 2024년 05월 19일 14시19분

1. 개벽의 터 집강소

신시가지로 도청이 옮겨가고도 구도청은 상당 기간 보존되다가 전라감영 복원이 현실화되자 2017년 철거되었다. 전라감영 옛터는 통치기구였다가 1894년 민중의 자기통치 집강소로 바뀌었다가 다시 지배기구로 되돌아 갔다. 이 장소는 ‘주류와 비주류’가 서로 같이 이룬 세계였다. 민주주의 이후의 민주를 꿈꿀 만한 곳이다. 지배동맹, 선거동맹의 좁은 거버넌스를 버리고 밑바닥과 윗바닥이 온전히 만나는 관민상화를 도모할 만한 곳이다. 개벽세로 갈 만한 장소의 혼이다.

동학농민군이 고부봉기 때부터 제시한 폐정개혁안은 여러 개다. 집강소 시절에 제시한 12개조 폐정개혁안은 널리 알려져 있다.

① 도인(道人)과 정부와의 사이에는 숙혐(宿嫌)을 탕척(蕩滌)하고 서정(庶政)을 협력할 것, ② 탐관오리는 그 죄목을 사득(査得)해 일일이 엄징할 것, ③ 횡포한 부호배(富豪輩)를 엄징할 것, ④ 불량한 유림(儒林)과 양반배(兩班輩)는 못된 버릇을 징계할 것, ⑤ 노비 문서는 불태워버릴 것, ⑥ 칠반천인(七班賤人)의 대우는 개선하고 백정(白丁) 머리에 쓰는 평양립(平壤笠)은 벗어 버릴 것, ⑦ 청춘과부(靑春寡婦)의 개가를 허락할 것, ⑧ 무명잡세(無名雜稅)는 일체 거두어들이지 말 것, ⑨ 관리 채용은 지벌(地閥)을 타파하고 인재를 등용할 것, ⑩ 왜(倭)와 간통(奸通)하는 자는 엄징할 것, ⑪ 공사채(公私債)를 막론하고 기왕의 것은 모두 무효로 할 것, ⑫ 토지는 평균으로 분작(分作)하게 할 것 등이다. - 폐정개혁안(弊政改革案) 「한국민족문화대백과」한국학중앙연구원)

오늘날에도 토씨 하나 틀리지 않고 그대로 적용 가능하다. 굳이 오늘에 견주어 말할 일도 아니다. 다만 “청춘과부(靑春寡婦)의 개가를 허락할 것”은 한마디 보태야겠다. 이는 최근의 페미니즘 운동으로 현재 진행형이다. 옛적에 허울뿐인 가문의 명예를 지키고자 청춘과부의 자결을 은연 중에 강요한 명예살인이 한둘이었을까? 1894년 질식할만한 신분제, 가부장 사회에서 ‘청춘과부의 개가’는 과부와 그 자식의 먹고 사는 복지에서도 중요한 문제였을 것이다. 개가는 젠더(Gender)라는 성을 넘어 곧 신분제와 가부장 타파, 남성 권력 사회의 타파까지를 의미하는 구호이다.

다시 말하지만 주류와 비주류가 만났을 때 협치가 되고 관민상화가 되는 것이다. 같은 지배세력인 여야가 서로 좋은 의미에서 타협정치를 할 수는 있지만 협치라 할 수는 없다. 협치의 진정한 의미는 소수자, 비주류를 존중하고 권력으로 진입시키는 것이다.

18세기에 전러감영은 정청(政廳)인 선화당(宣化堂)을 비롯하여 감사의 처소인 연신당(燕申堂), 감사 부친의 처소인 관풍각(觀豊閣), 감사의 가족 처소인 내아(內衙), 예방비장(禮房裨將)의 집무소인 응청당(凝淸堂), 6방 비장의 사무소인 비장청(裨將廳), 감사의 잔심부름을 맡아 하는 통인청(通人廳), 하부 실무자들이 일하는 곳인 작청(作廳), 정문인 포정루(布政樓) 등 25개의 시설을 갖추었다고 전해진다.

전주 한옥마을 일대를 장소의 혼으로 걸으며 개벽을 생각한다. 전동선당의 천주와 동학의 시천/주는 대합장할 수 있는가? 어찌하여 서학당은 경기전 10m 앞에 세워졌는가?

2. 개화도시로 갈 것인가 개벽도시로 갈 것인가

감영에서 집강소로, 다시 감영으로 되돌아갔다. 일제의 조선 총독부 지방관청이 되었다. 해방 후에는 전라북도 도청이 들어섰다. 1943년에는 선화당·작청·진휼청·통인청만 남았다. 1951년에는 당시 경찰서 무기고에서 폭발이 일어나 선화당을 비롯한 부속건물이 불에 탔고, 폭발이 있은 이듬해 그 자리에 전라북도청사가 들어섰고 이후 의회 및 전라북도경찰청 건물이 들어섰다가 2017년에 철거되었다.

전주를 ‘왕의 도시 민의 도시’라고 민선6기 전주 시정은 이름했었다. 지금 시장은 버드나무 학살 시장으로 불린다. 왕과 민을 이어서 생각한다. 민주주의는 말로는 민이 왕인 시대이다. 민은 무엇으로서 왕이 되고 누릴까? 전주의 정치에서 왕과 민의 실체는 존재하지 않는다. '왕의 도시 민의 도시’가 시민에게 공명하여 공진하지 않는다. 전주 객사의 현액 풍패지관에서 오늘날의 풍패는 무엇보다도 전주 정신, 아니 전라도 정신의 다시개벽에서 나올 일이다. 왕의 도시라니! 이성계는 살지도 않았으며 단지 본관이 전주라는 것 말고는 없다. 임금의 어진을 모신 경기전과 민은 너무나 멀다.

최명희 선생의 소설 「혼불」에서 '꽃심'을 빌려와 전주시는 2016년 6월에 전주정신으로 선포했었다. ‘꽃심’ 정녕 아름다운 말이다. '꽃심'은 포용의 정신 '대동'과 멋스러움과 품격의 '풍류', 의로움의 정신 '올곧음', 전통을 통해 새로움을 추구하는 '창신'의 정신을 모두 품고 있는 말이라는 뜻으로 전주시는 썼다. 최명희 작가의 원문을 옮겨 본다. 아름다운 문장이다.

오천 년 역사 속에 단 몇 십 년 하찮게 꿈틀거리다 죽은, 후백제라는 지렁이가 아직도 여전히 전라북도 전주부 완산정(完山町)에 동네 이름으로 살아서 묵묵히 그 혼이 용틀임하고 있는 것이야. 아직도 전주 사람들은 완산에 산다. 저 아득한 상고(上古)에 마한의 오십오 개 소국 가운데서 강성한 백제가 마한을 한나라씩 병탄해 올 때, 맨 마지막까지 저항했던 전라도 지역 원지국(爰池國)의 수도 원산(圓山), 그 완산, 전주, 그리고 빼앗겨 능멸당해 버린 백제의 서럽고 찬란한 꿈을 기어이 다시 찾아 이루겠다고 꽃처럼 일어선 후백제의 도읍 완산. 그 꿈조차 짓밟히어 차현 땅 이남의 수모 능욕을 다 당한 이 땅에서 꽃씨 같은 몸 받은 조선 왕조 개국 시조이신 이성계. 천년이 지나도 이천년이 지나도 또 천년이 가도, 끝끝내 그 이름 완산이라 부르며 꽃심 하나 깊은 자리 심어 놓은 땅. 꽃의 심, 꽃의 힘, 꽃의 마음, 꿈꾸는 나라. 결단코 잊지 않고 잃지 않고 맨 처음 나라 받은 그 마음을 밝히면서 아직도 귀순 복속하지 않은 마한의 순결한 넋으로 옛 이름 옛터를 지키는 전주 완산, 완산정, 완산 칠봉, 완산다리 ‘그 이름을 들으면 눈물이 나.’ - 최명희 「혼불」 -

‘꽃심’, 문학적 서사로 정녕 아름답다. 산뜻하다. 우리끼리는 그렇다. 그러나 거기에서 끝난다. 전국으로 유라시아로 꽃심이 갈 수 있는가? 전주는 동방의 역사문화도시인가. 전주만의 역사문화도시인가? 아니면 무색무취의 아파트도시인가? 동서가 만나 소통하는 도시인가? 짬뽕이나 잡탕이 나름 뿜어대는 퓨전도시인가? 예향이라 말하지만 거리의 간판은 전깃불만 빛나 거리풍경을 압도한다. 예향 분위기는 없다. 동학혁명기의 전주화약 으로 설치된 집강소, 호남대도소가 있던 곳이지만 그 ‘장소의 혼’은 인문으로는 없다. 고속도로 입구의 ‘호남제일문’은 쓸쓸하다. 옛날 전라도의 영화를 씁쓸히 토해낸다. 이렇게 바꿔 쓰고 싶다.

‘다시개벽호남제일문’이라고. 하지만 다시개벽의 풍경은 없다. 호남제일문 옆의 혁신도시의 아파트만이 바벨탑처럼 하늘로 오르고 있다. 이곳이 동학혁명의 고장이었다는 풍경은 없다. 개벽성은 사라지고 근대성만 가득하다.

박홍규 작 , 전주동학혁명기념관 소장, 동경대전을 바탕으로 수운 최제우 등 동학의 주요 인물들이 그려져 있다.

3. 변방이 중심을 구한다

기억하는데 80년대 전주 다방에서는 고로(故老)들이 그 나름의 시대를 말하고 예술을 논했다. 고로들은 조심스레 동학 옛이야기를 말했다. 대학의 청춘들이 한국판 브나로드(V narod)를 외치며 민중 속으로 갔다. 촌스러움이었던 농악풍물과 굿과 소리를 불러내었다. 대동을 불러냈다. 80년대의 전주는 민중문화 부흥의 중심이었다. 막걸리 집에서 신청년들이 들끓었다. 마르크스보이/걸들, 청년 전봉준들, 모던보이/걸들이 어우러지고 싸우고 뭉쳤다. 이제 모두 사라지고 그들은 ‘개벽파’에서 ‘민주파’가 되었다.

동학혁명지소 전주, 전북, 전라도의 상징은 무엇인가. 변방의 마을에서 개벽을 들고 세계로 가야겠다. 전라도는 정여립 이래로 변방의 서자였다. 중심의 속지였다. 경제로나 정치로나 그렇다. 그렇지만 대대로 생명의 땅이고 개벽의 그리움이 서린 곳이다. 천하로 사통팔달하는 다시개벽시대를 꿈꾼다. 두보의 추흥팔수 중 한 구절을 떠 올린다.

“변방에 풍운이 일어 땅을 뒤엎고 / 강물을 뒤틀어 하늘에 용솟음하리( 塞上風雲接地陰 새상풍운접지음 / 江間波浪兼天龍 강간파랑겸천용)”

변방이 썩은 중심을 구원하는 개벽 전주인, 개벽 전라인을 생각한다. 주류와 비주류가 만나는 오늘의 집강소를 꿈꾼다.

* 개벽신문 86호 2019년 7월호에 필자가 쓴 글을 지금에 맞게 다시 썼음을 밝힌다. 원래 글의 취지는 살렸으나 내용은 많이 달라졌다.

/강주영(건축시공기술사·목수·전 교육부 대표 시민감사관)

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