새전북신문

[온누리]관선당(觀善堂)

기사 작성: 새전북신문 - 2024년 08월 29일 15시44분

석정(石亭) 이정직(李定稷,1841~1910)의 수제자였던 유재(裕齋) 송기면(宋基冕, 1882~1956)선생이 어릴 때 그에게 학문을 청하기 위해 지은 ‘관선당(觀善堂)' 강사(講舍) 한 채를 마련했다.

유재는 어려서부터 매우 총명했며, 특히 어머니에 대한 효행으로 널리 알려졌다. 13세가 되던 해 어려운 가정 형편에도 강사(講舍)를 마련하고 실학자 석정을 첫 번째 스승으로 맞이했다.

해학(海鶴) 이기(李沂,1848~1909),

매천(梅泉) 황현(黃玹, 1855~ 1910년)과 더불어 근대 계몽기 ‘호남3걸’로 알려진 석정 이정직은 식견이 넓고 시문과 시화 및 의학, 역학 등에 밝았다.

석정은 전북 문인화의 출발점이자 선비 서화가의 본보기였다. 옛사람의 글씨를 익히고 전수하기 위해 법첩(法帖) 등을 만들어 제자들에게 수없이 임서(臨書)하게 했다.

유재 역시 스승의 가르침에 따라 수련했다.

10여 년 동안 석정을 스승으로 모시며 서화를 비롯해 시문, 천문, 역산(曆算) 등 학문을 쌓으며 경륜(徑輪)에 뜻을 두게 됐다. 1906년, 유재의 나이 25세에 조정에서 박사과(博士科)를 실시한다는 소식을 듣는다. 하지만 당시 시험장이 문란하다는 소식을 접하고는 시험을 포기한다. 이후 1910년 석정이 타계하고 한일합병이 되자 경륜의 꿈을 버리고 석정의 뒤를 이어 후학을 지도한다.

1920년을 전후하여 부안 계화도에 있던 간재(艮齋) 전우(田愚,1841~1922)의 문하에게 나아가게 된다.

간재는 율곡(栗谷)에서 우암(尤庵)으로 이어지는 기호학파(畿湖學派)를 계승한 유학자로 일제의 국권 침탈에 맞서 성리학의 학맥을 지키고자 했다. 간재는 평생을 성리학 이념을 지키며 살았는데 일제는 물론이고 서양의 문물까지도 전혀 사용하지 않았다.

유재는 이러한 전우의 학풍을 계승, 학문적 기반을 다졌다. 그는 심성이기(心性理氣)와 본말존비(本末尊卑) 문제에 관해 잠심(潛心)했고, 고향인 김제에 요교정사(蓼橋精舍)를 짓고 후학양성과 학문연구에 전념한다.

요교정사는 전북의 서예문화와 선비정신이 담긴 상징적 공간으로 2020년 김제시 향토문화유산으로 지정됐다.

한편 유재 송기면의 3남1녀 중 셋째로 태어난 사람이 강암(剛菴) 송성용(宋成鏞.1913~1999년) 선생이다.

강암의 4남으로 태어나 전북지사를 지낸 사람이 취석 송하진(세계서예전북비엔날레 이사장)이다. 강암은 복순, 하경, 하철, 하춘, 하진, 현숙씨 등 4남 2녀를 두었다.

송기면은 1916년 '관선당에서(題觀善堂)'란 시를 지었다.

'오늘처럼 문풍(文風)이 떨어진 적도 없는데 여기 찾은 젊은 학도 고맙기만 하다. 성인 떠난 지 오래라 슬픈 지 오래인데 문득 글소리 들으니 감동이 크네 산봉오리 달 솟으니 때로 홀로 서성이고 오경(五夜)에 불 밝히고 혼자서 읊조린다 태평성대 그 날이 끝내는 있을 터 수절(守絶)의 마음 변치 않게 서로 보살피오

후원 송죽은 길이 푸른 빛 간직하고 무릎 안고 신음하는 자재(自在)한 몸 천리 멀리 명사를 맞이하고 여기에 적힌 인물 일생 기억하리라 용산(龍山)의 밝은 달 가을 들어 둥글고 학동(鶴洞)의 푸른 연기 비 갠 뒤 새롭다 이 관선당을 버려두고 세상 어디에 속진(風塵)이 적을까'

'관선(觀善)'이란 '예기(禮記)'의 '학기(學記)'편에 나오는 말로, '벗끼리 서로 살펴서 상대의 선행을 본받는다.(相觀而善之)'라는 말에서 따왔다.

이는 '상관이선(相觀而善)'의 줄임말로, 친구들끼리 서로 좋은 점을 보고 배우는 것을 말한다.

충남대 중앙도서관에 소장되어 있는 간재 전우의 문인록인 '관선록(觀善錄)'도 있다. 그의 문인들이 연대순으로 수록되어 있다.

조선왕조실록 연산 12년(1506년)에는 "전라도 부안(扶安) 땅에 있는 관선불어전(觀善佛魚箭)과 골어전(骨魚箭)을 숙화(叔華)에게 내렸다"라는 기록이 있다. 부안은 관세음보살과 무관하지 않은 지역인 것 같다.

두 개의 어전(魚箭)을 받은 숙화(叔華)는 흥청(興淸)으로 추정된다.

'경술관선계(庚戌觀善稧)'는 선비들이 서로 선행을 권면하기 위해 만든 모임의 기록부이다.

‘관선(觀善)’을 혹은 ‘보인(輔仁)’이라고도 불리운다.

이 말은 '논어(論語)' 안연편의 “벗으로써 서로 어진 성품을 돕는다.(以友輔仁)”는 말에서 따온 것이다.

군자는 학문으로 벗을 모으고, 벗으로써 인을 돕는다.(君子는 以文會友하고 以友輔仁하라)

관선계나 보인계는 존경스러운 위인이나 스승의 인덕을 배우고 서로 권면하자는 목적에서 결성됐다.

관선계나 보인계의 경우 글자를 ‘계(稧)’ 혹은 ‘계(禊)’라고 써서 일반적인 ‘계(契)’와 구분한다. 그 까닭은 보통의 계가 친목과 이익을 목적으로 것과 달리, 관선계나 보인계는 수신(修身)과 학문을 위한 순수한 선비의 모임이기 때문이다.

이 관선계는 안동권씨 이우당종택의 자손들을 중심으로, 학문과 수신을 위해 결성됐다. 좌목에는 이우당종택 자손들의 성명이 열거되어 있다.

김제 관선당이 원형을 잃어 아쉽다. 서당 등 과거 교육장이 사라져가는 지금, 원형에 가깝게 복원하는 것은 어려운 일일까.

친구들끼리 서로 좋은 점을 보고 배우는데 게을리 하지 말자. 벗들이 서로 선으로 충고할 수는 없을까./이종근(문화교육부장)

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