[월요아침]왜 전주 단오제‧단오절의 원형을 복원해야하는가

[새전북신문] 지난 10월 13일(화) 한국전통문화전당 세미나실에서 풍남문화법인(이사장 선기현) 주최로 “전주단오제 원형 복원 및 국가무형문화재 등재 전략”이라는 주제로 제1차 세미나가 열렸다. 전주 단오제는 1199년(신종2)에 이규보(李奎報:1169~1241)는 전주목 사록겸장서기로 전주에 부임해와 목격한 전주 단오제를 기록해놓은『동국이상국집』에 처음 등장한다. 두 기록은 전주제용왕기우문(全州祭龍王祈雨文)과 전주제성황치고문(全州祭城隍致告文)이다. 전주제용왕기우문은 전주 덕진연못에서 용왕에게 기우제를 지냈다는 내용이며, 전주제성황치고문은 전주의 성황대왕에게 성황산 성황사에서 성황제를 거행하였다는 내용이다. 오랜 세월이 지나 허름할지라도 성황산 골짜기에는 성황사가 있고, 민가에는 성황신상 5위 목각신상이 보존되어 있다. 1938년 7월 18일 동아일보-내 지방의 여름풍물-덕진물맞이- 신문 기사에는 호남 최대의 단오물맞이로서 무려 3만명의 인파가 단오날에 덕진연못에서 물맞이를 즐겼다. 고려시대에 전주에서는 음력 5월 5일 단오절과 단오제를 성대하게 지냈다. 단오절은 단오맞이를 기념하는 의식으로서 덕진 단오물맞이가 대표적이고, 단오제는 도시수호신에게 제사지내는 의식을 말하는 것이다. 전주는 단오절과 단오제의 전통이 선명하게 내려온 도시다.

전주 단오제‧단오절의 문화유산 가치를 정리해보고자 한다.

첫째, 1199년에 이규보가『동국이상국집』에 기록한 전주단오제 풍속은 우리나라에서 가장 오래된 성황제‧기우제 기록이다. 통일신라가 쇠약해지자 경순왕의 막내아들이 합천 해인사로 출가하여 범공화상(梵空和尙)이 되었다. 후백제 견훤왕은 신라의 종묘사직을 잇기 위하여 범공화상을 전주로 모셔와 사당에 성황신상 5위를 봉안하고 향사신석하게 했다.

둘째, 전주제성황치고문에 전주 성황신은 성황대왕(城隍大王)이다. 『조선왕조실록』에 전주 성황대왕은 김부대왕 일가 5위라고 밝혔다. 김부대왕(金傅大王)은 신라 56대 임금인 경순왕이다. 김부대왕 일가 5위는 신라 왕족 5명으로 전주 성황신에 배향되었다. 신라 왕실가족이 성황신으로 성황사에 배향된 곳은 전주가 유일하다.

셋째, 고려시대 전주 단오제는 국제관사(國祭官祀)였다. 국제관사는 사전(祀典)에 등재된 나라제사요 향리들이 주도하였다는 말이다. 전주목 관아의 관리들이 월급의 받아서 성황제의 주찬을 준비하였다(然後衙吏等受公之俸 備酒饌致祭于城隍)는 기록이 말해준다.

넷째, 1393년 조선건국 직후 전주 완산성황에게 계국백(啓國伯) 작위를 내렸다. 백작은 전주성황신의 정치적 위상을 말해준다. 전주 성황신은 성황대왕이요 김부대왕이다. 전주성황신의 권세는 전주지역주민의 권세에 비례하였다.

넷째, 이러한 성황대왕의 권세는 전주제성황치고문에 나타난다. 전주 주변 고을의 지방관리들이 전주 성황신에 선물꾸러미를 갖다 바칠 정도로 전주의 정치적 사회적 위상이 높았다. 성황신의 신격과 위상은 전주지방세력의 권세와 정치적 품격을 보여주었다. 전주 성황신은 경순왕의 왕족성황신으로 국내 최고의 성황신이었다.

다섯째, 단오절 덕진연못 단오물맞이는 천연의 세례식(洗禮式)이다. 물세례라는 말도 단오날에 부녀자들이 물맞이(목욕) 관행에서 나왔다. 부녀자들은 본격적인 여름을 맞이하여 덕진연못에서 몸과 마음을 씻는 세정식(洗淨式)을 관습적으로 거행해왔다.

단오는 중국과 한국의 음력 5월 명절이다. 중국은 단오절을 중시하고 한국은 단오제를 중시해왔다. 그런데 전주는 단오절(물맞이,그네뛰기,씨름)를 즐기고 단오제(성황제,기우제)를 전승해왔다. 우리나라에서 단오제‧단오절를 함께 전승해온 지역은 전주 밖에 없다. 전주단오제는 강릉단오제보다 역사가 깊고 문헌 사료가 풍부하고 성황신의 신격이 높을 뿐만아니라 계국백 작위를 받을 정도로 품격이 높은 단오절‧단오제였다. 단오절도 덕진연못에서 부녀자들인 자녀들과 단오물맞이를 즐겼고, 송림숲에서 그네뛰기, 씨름난장에서 왼씨름 겨루기를 즐겼다. 이러한 전주 단오제는 일제강점기에 중단되었지만, 단오절은 최근까지도 덕진연못에서 전승되어 왔다. 전주의 단오절‧단오제는 중국의 단오절보다 훨씬 더 무형유산의 가치가 크고, 강릉단오제보다 훨씬 더 역사가 깊다. 이제 전주시는 전통문화도시답게 단오제‧단오절 복원에 앞장서야 한다. 복원과 함께 지방무형유산 및 국가무형유산 신청에 이어 유네스코 세계유산 등재까지 신속하게 추진해야 한다. 전주 단오절‧단오제는 전주의 역사적 문화적 정체성이다. 역사기록에 나왔듯이, 전주시청 아리(衙吏)들이 앞장서서 전주단오제를 복원하기 바란다. 명실상부한 전주 단오제와 단오절은 전주의 자존심이다.



/송화섭(전 중앙대 교수, 호남문화콘텐츠연구원장)