기사 작성: 이종근 - 2025년 10월 29일 14시25분
[사설] 전주, 효문화 가치 확산시켜야
전주시의회, 효문화 확산 정책토론회 열어효문화확산 위한 다방면의 정책 연구시급
전주시의회가 최근들어 의회 소회의실에서 '전주시 효문화의 확산과 발전방안 모색 정책토론회'를 가졌다. 이번 토론회는 효문화 확산과 실천운동을 통해 지역사회 공동체의 가치를 새롭게 정립하고, 세대간 소통과 존중의 문화를 확산하기 위해 시의회 최주만 부의장과 이남숙 의원 주최로 열렸다.
장재희 의원(비례대표)의 사회로 진행된 토론회에서는 남관우 의장(진북, 인후1·2, 금암동)이 '전주시 효문화 확산과 발전을 위한 정책 제안'을 주제로 한 기조발표에서 "효문화는 과거의 유물이 아니라, 급변하는 현대사회에서 공동체를 지탱하고 미래를 열어갈 핵심적인 가치"라며 "의회는 향후 출산 양육 정책과 연계하는 등 효문화 확산을 위한 다방면의 정책을 연구하겠다"고 강조했다.
이어 진행된 종합토론은 △이남숙 의원(동서학, 서서학, 평화1·2동) △박혜숙 의원(송천1·3동) △이보순 의원(비례대표) △천서영 의원(비례대표) △최지은 의원(덕진, 팔복, 송천2동) △이혜숙 전북노인복지문화연구원 과장 등이 나섰다.
옛날부터 효자는 그리 흔하지 않았다. 고려시대에도 이규보(1199년 전주목(全州牧)의 사록겸(司錄兼) 장서기(掌書記)로 발령받음)가 ‘효자리’라는 시를 남긴 것을 보면, 효자의 역사가 아주 오래된 듯 하다. 1530년 간행된 ‘신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)’ 제33권 전라도(全羅道) 전주부(全州府) ‘고적’중 ‘효자리(孝子里)는 전주부의 남쪽 3리에 있다. 이규보(李奎報)의 시에,‘돌을 세워 효자를 표창했는데 성명은 이즈러져 알 수가 없네. 어느 때 사람인지 알 수가 없고 효행은 어떠하였는지도 모를레라’고 기록됐다.
효자동이란 이름은 효자2동의 중심 마을인 효자리에서 유래한다. 국립전주박물관에서 정읍 방면으로 100미터 지점에 자리한 1627년에 정려를 받은 효자 장개남(張凱男)을 기리는 효자비가 서있다. 이곳엔 1888년 정려문을, 2002년 5월 효자공파 종중이 이를 널리 알리는 비석을 세운다. 원효자리(元孝子里)는 조선 인조때 사액으로 세워진 효자 정려문이 있는 마을로 예로부터 한절리(寒節里)라고 불리웠다. 장개남은 넉넉지 못한 살림에도 불구, 부모를 섬기는 효성이 지극했다. 어머니가 병환으로 고생할 때 하늘에 빌어 효험을 얻은 것이 한두 번이 아니었다. 언젠가는 병환이 극심해져서, 몸을 깨끗이 씻고 하늘에 비니 기러기가 마당 가운데 떨어졌으므로, 이것을 구워 드리자 즉시 병이 나았다. 이에 마을 사람들은 그의 효심에 하늘이 감응하여 일어난 일 이라고 생각했다.
이는 전북도청으로 진입하는 효자다리의 유래다. 효자동와 삼천동, 고사동, 교동 등에는 장개남효자정려(효자동1가 효자마을), 수원백씨 효자정려(고사동 1가)를 비롯, 효자박경환효열각(효자동2가 구룡마을), 효자김상린정려(효자동3가 농소마을), 효자이춘선지려(효자동4가 마전마을), 효부동래정씨지려(효자동4가 마전마을), 박한상정문(교동 이목대 뒷산) 아직도 10여 기의 효자비, 효열비, 그리고 정려각이 여전히 남아 효심을 만세토록 노래하고 있다.
전주는 효문화 확산과 실천운동을 꾸준히 이어오며 공동체의 가치를 새롭게 정립해 오고 있고 있나. 효정신이 지역사회 전반에 자리잡아 지속 가능한 발전으로 구체화될 수 있도록 의회는 더욱 실효성 있는 효문화 발전 방안을 마련해야 한다.
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지면 : 2025-10-31 6면
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