기사 작성: 이종근 - 2025년 06월 08일 15시09분
익산 춘포면 농부 이춘기가 남긴 30년간의 일기
익산시민역사기록관, 춘포면 농부 이춘기가 남긴 30년간의 일기 중 한 권 영인본으로 전시
이춘기(1906∼1990) 씨의 30년(1961∼1990) 일기는 다음과 같이 시작한다.
이춘기 씨는 부인 김정순 씨가 발병해 입원할 무렵인 1961년 1월 1일부터 아들을 따라 미국에 이민 가 사는 1990년 11월 11일까지 거의 하루도 거르지 않고 일기를 썼다. 빠진 날이 있으면 나중에라도 채워 넣었다. 자신의 삶을 역사로 남기려는 강렬한 기록 정신이 느껴진다.
일기는 개인 일기 이상의 가치를 지닌다. 우리의 일생의례와 세시풍속, 여가생활의 양상들, 기독교 신앙생활과 기타 사연들, 특히 일제 강점기 말 공출과 3.1운동, 6.25 등 우리 현대사의 중요사건들에 대한 체험적인 회상이 기록됐다.
일생의례와 세시풍속을 매년 자세하게 적어 30년 동안 우리네 삶이 어떻게 변했는지 확인할 수 있다.
익산시 대장촌 농촌에서 생활했던 한 농부의 이야기지만 농부의 글이라고 하기엔 너무나 리얼한 표현에 생생감마저 주고 있다.
이 일기를 서경대 문화콘텐츠학부 이복규 교수가 '목련꽃 필 무렵 당신을 보내고'로 엮어냈다. 출판사(학지사)의 요청으로 2014년 일기를 접한 뒤, 3년 만에 내놓은 결과물이다.
이씨는 전주신흥학교를 졸업하고 익산시 춘포면에서 복숭아 농사를 지으면서 살다 말년에 미국으로 옮겨 그곳에서 1년 만에 86세의 나이로 별세했다.
그가 쓴 일기는 부인의 발병과 죽음, 여러 달에 걸쳐 구완하느라 기울어 버린 살림, 혼자 복숭아 농사를 지으면서 자녀들을 양육하는 것의 어려움, 노년에 미국으로의 이민 등이 주요 내용이다. 아내에 대한 그리움, 남겨진 막내아들에 대한 부성애는 자주 반복되어 읽는 이를 뭉클하게 한다.
이밖에 세시풍속, 여가생활, 기독교 신앙생활 등이 포함돼 있다. 세시풍속 관련 정보는 민속학적으로도 의의가 있다. 마을 웃어른에 대한 세배와 꽃 주일(flower sunday)의 쇠퇴·소멸, 대보름 공동체 제의의 약화 등이 눈에 띈다. 일제강점기 말의 공출, 3·1 운동, 6·25 한국전쟁 등 우리 현대사의 중요 사건에 대한 회상도 소중하다. 사전에 나오지 않는 익산지역의 속담, 관용 표현, 방언도 흥미롭다.
이춘기 씨는 버스나 차를 탄 시간, 품삯이나 물건값 등도 일일이 밝혀 놓았다. 직접 그린 삽화를 곁들였다. 일기는 시, 수필, 기행문, 회고록, 메모 등 다양한 갈래를 포괄한다. 어떤 날의 일기는 장편이기도 하고, 일기에 대한 서술도 나온다.
제1부(1961년 일기)와 제2부(1962년 일기)는 부인이 발병해 투병하다 작고하기까지의 과정, 사별 후 혼자 어린 두 아들을 돌보다 힘이 들어 재혼했다 실패한 사연을 담았다. 제3부는 나머지 28년의 일기에서 가족, 세시풍속·기념일, 노년과 관련 있는 것만 발췌 재편집해 실었다. 이 교수는 한자의 한글화, 방언의 표준어화를 제외하고는 최대한 원형을 유지하려 노력했다고 밝혔다. 일기마다 제목을 달아 읽는 데 편리하게 했고, 맨 뒤에는 부록으로 이춘기 선생의 약력과 가족 상황 및 해설 글을 실었다.
이복규 교수는 “하루하루를 금쪽같이 살다 가신 분의 눈길을 따라 1961년부터 1990년까지 30년의 세월을 여행하고 나니, 마치 또 하나의 인생을 살아 낸 것만 같았다”며 “아버지 연배 되는 분의 기록이라서, 평생 농부로 살다 가신 내 아버지의 삶과 내면을 들여다보는 듯해 더욱 애틋했다”고 했다.
그는 1906년 익산 춘포면 출생으로 1925년 결혼 그리고 1933년 대장교회 성경학교 교사로 활동하면서 성경공부를 일으키기도 했다. 1960년대에는 익산원예협동조합 조합장으로 활동했고, 1984년 고향을 떠날 때까지 복숭아 농사를 주업으로 벼농사, 채소, 누에치기 등을 했다. 이후 미국으로 이주한 뒤 1991년 미국에서 사망했다.
임성숙 익산시 기록물관리계장은 "'농부 이춘기 30년 일기'의 영인본 제작을 마쳤다. 비록 영인본이지만 이춘기 일기는 1961년~1990년 30년을 기록,당시의 생활상을 알 수 있다. 2024년 7월18일-19일 대한민국역사박물관에서 춘포면 대장촌 복숭아밭 농부 일기의 영인본 제작 사진 촬영이 있었다. 2024년 5월부터 소장처 대한민국역사박물관과 미국에 거주하는 이춘기님 막내 아드님과의 지속적인 협의로 14개월만의 결실이었다. 영인본은 익산시민역사기록관에 유고집과 함께 전시, 많은 이들과 공유하고 있다"고 했다.
익산시민역사기록관에는 춘포면 농부 이춘기씨가 남긴 30년간의 일기 중 한권이 영인본으로 전시되어 있다. 그는 1969년의 일기에서, 50년 전 음력 3월 4일(양력 4월 4일) 이리장날에 나갔다가 겪었던 열 세 살 소년 시절의 기미만세운동을 회상했다.
“온 장판에 만세소리가 충천하고, 사람들이 전부 공중으로 날아다니는 것만 같다... 뜻 밖에 총성이 계속 5연발, 우리 또래 학생이 쓰러지며 피를 토하고, 사방에서 울음소리, 삽시간에 만세소리는 조용하더니.., 어느새 소방대원들이 갈고리를 들고는 닥치는 대로 옷자락을 챙겨잡고 갈고리로 찍어 끌고 간다.... 겨우 대장촌 동네에 도착하니, 약 10여명은 죽었는데 대장촌 높은 주막 박참봉 노인이 총살되었다....”고
어제 일인 듯 생생하게 당시의 상황을 서술하고 있다.
만경강 춘포의 모래찜질 풍습은 호남지방 해안 지역을 중심으로 이루어졌다. 1963년 5월 31일 금요일자에 모래찜을 상세히 기록했다.
'음력 4월 20일은 모래찜질을 하는 날이다. 실은 오월 단오절에 찾는데 이앙기라 미리 앞당겨서 하는 모양이다. 과수원 일도 않고 여자 아이들이 모래사장에 간다고 하나도 오지 않았다.(중략) 술이 취해 곤드레가 되어 걸어가는 노친네도 있고, 허름한 차람에 얼굴에 먼지 뿌옇게 쓰고 가는 부인네들, 술취하지 안은 멀쩡한 남자들은 별로 보이지 않는다. 제대로 생긴 사람이 있을리 없지, 소풍 겸 나오는 판이지 대부분 촌부인들이다’
춘포역의 전성기는 1960~70년대였다. 전국 각지에서 만경강 모래찜질을 하러 춘포역을 통해 모여드는 사람들로 인산인해를 이뤘다. 하루 150~200명씩 춘포역(당시엔 대장역으로 부름)을 이용했고, 1970년대에는 젊은 여성 노동자들이 이 역을 통해 출퇴근하곤 했다./이종근기자
지면 : 2025-06-10 10면
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