고향 완주를 노래하다

조선시대 문신이자 학자인 구영(具塋, 1584~1663) 선생의 문집 '죽유집(竹牖集)'은 완주 지역의 역사적, 문화적 장소성을 연구하는 데 중요한 자료이다. 구영의 시 216수와 만사, 제문 등을 수록하여 1668년에 간행된 시집 및 문집이다. 그의 학문적 견해와 생활상, 당시 사회의 모습을 엿볼 수 있다. 그는 완주군 고산 백현리 출신으로, 작품에 고향 이야기가 등장한다. 편집자주



구영이 1626년 활인서 별좌가 되어 처음으로 관직에 나가게 되었을 때 읊은 '병인년 활인서 별좌로 부임하는 아침에 전별하는 자리에서 차운하다(丙寅以活人暑別坐赴朝餞席次韻)'이다.

세상 구제하는 일 내가 어찌 감히 하리오

작은 관직인 확인서가 알맞네

숨어 살던 곳을 물러나 하직하고

느즈막에 한나라 조정 신하가 되네

죽유는 기본적으로 고향 완주 고산을 은거하는 곳인 '서은처(棲隱處)’로 인식하고 있었다. 서은처는 시끄러운 세상살이에서 한발 물러나 은거한다는 표현으로, 벼슬길에 나가기 직전 죽유에게 고향은 숨어 살던 곳 '서은처' 정도의 심상을 가진 곳이었다. 그러다가 한양이라는 낯선 타향에서 벼슬살이를 하게 되면서 죽유는 타향에서의 장소감을 확인하고 고향을 근원적인 그리움의 장소로 새롭게 인식하는 계기를 마련한다.

김영미 전북대 전라문화연구소 전임연구원이 전북학연구 16집에 '구영의 죽유집에 나타난 완주의 장소성' 연구(전북학연구 16집)라는 논문을 통해 그는 벼슬살이를 위해 고향을 떠나 있었던 시기에 고향에 대한 다수의 시를 남겼다고 했다.



'고향에서 온 편지를 읽다(見鄕書)'

수각교 근처 꿈

삼기정가에서 나네

오늘 아침 고향에서 소식 있으니

천리 밖에서 관복을 보냈네



수각교(水閣橋)는 현재 벼슬살이를 하고 있는 한양 남대문 근처이며, '삼기정(三亭)'은 고향인 완주 고산 지역에 있는 정자이다. 구영은 꿈속에서 삼기정가를 나는 장면을 통해 고향을 그리워하는 스스로의 모습을 형상화하였다.

삼기정은 냇물, 돌, 소나무 세 가지 기이한 것이 있는 곳이라는 의미에서 붙은 이름으로, 구영에게는 고향을 대표하는 상징물 중의 하나이다. 현실 세계에서 화자 구영의 몸은 수각교에 있지만 꿈속에서도 그리며 날아가고 싶은 장소는 삼기정이다.

고향에 대한 죽음의 그리움이 고향의 가족에게도 이심전심으로 닿았는지 죽유가 삼기정을 나는 꿈을 꾼 날 아침에 고향에서 편지(鄕信)와 함께 관복을 지어 보내온다. '관복'은 고향과 고향의 아내를 은유하는 또 다른 표현이라고 할 수 있다.



'권대업의 시에 차운하여(權大業韻)'



삶은 미나리 먹을 수 없고

보리밥 지어 먹으니 이전의 살이 빠지네

온갖 일 제치고서 베개 높이 베고 쉴 뿐이니

산바람에 비가 사립문에 가득하네



고향 고산은 보리밥을 지어 먹어야 하는 곳으로, 곤궁함으로 인해 살이 빠지는 곳이며, '산풍(山風)과 비가 사립문에 가득한 곳'이지만 '베개 높이 베고 쉬는' 생활이 가능한 곳이다. 넉넉하지 않은 변방의 벽촌이지만 어떤 공간 안에서 편안하게 쉴 수 있다는 것은 그곳을 안식처로 여기기 때문에 가능하다.

그가 고향으로 완전히 귀향한 후 고산 근처에 있는 화암사를 방든하고 읊은 시로, 장소적 특징을 잘 살려 문학적 성취를 이뤘다.



'화암사에서 노닐다(遊花巖寺)'

아스라이 먼 화암사

부여잡고 오른 느낌의 여운

때는 동지 지난 후고

자취는 눈이 막 갠 처음이네

돌은 이끼 무늬 끼어 미끄럽고

창은 구름 그림자 머금어 텅 비었네

상방에는 장로 없는데

밝은 달빛은 뜰에 가득하네



이 시는 화암사의 장소적 특징이 잘 드러나 있다. 아스라이 먼 곳에 있는 화암사는, 부여잡고 오를 만큼 상당히 높은 곳에 위치해 있다. 화암사의 돌은 이끼가 끼어 미끄럽고 창문에는 구름 그림자가 머물러 있는데 상방에는 스님은 없고 밝은 달빛만 뜰에 가득하다.

이 작품집은 실제 지명을 언급하며 구체적인 장소를 노래하고 있는 시들도 상당히 많다. 삼기정(三奇亭, 고산면에 있는 정자), 운산(雲山, 완주 화산면 지명), 운제(雲梯, 고산의 별칭), 백운사(白雲寺, 고산에 있는 절), 주홀헌(柱笏軒, 완주객사), 완주 용계, 화산, 정안당(靜安堂), 화암사, 안심사 적설루, 백현사 등이 시제로 쓰이고 있다,

주변 지역인 익산 용화산, 전주의 견훤고성 등도 등장한다. 삼기정이나 정안당, 화암사, 안심사, 백현사 등은 현재에도 남아 있는 등 바로 이같은 시들을 통해 조선시대 고산의 장소성을 살펴보는 데 용이해보인다./이종근 기자